كَثِيرَ بنَ الصَّلْت أَنْ يقطعَ أيديَهُم ، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ : إنِّي أَرَاكَ تُجِيعُهم ، وَاللَّهِ ! لأُغَرِّمَنَّكَ غُرْمًا يَشُقُّ ( 1 ) عَلَيْكَ ، ثُمَّ قَالَ للمُزَني : كَمْ ثمنُ نَاقَتِكَ ؟ قَالَ : أربعُ مئةِ درهمٍ ؛ قال : أعطِهِ ثمانَ مِئَةِ ( 2 ) درهمٍ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَفِي " مُوَطَّإِ مَالِكٍ " ( 3 ) : عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أبيه ، عن يحيى بن عبد الرحمن ، عَنْ عُمَرَ ، وَلَمْ يقُل : « عَنْ أَبِيهِ » ، وَهَذَا الصَّحيحُ ( 4 ) . 1355 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يونس بْن يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْري ؛ قَالَ : بَلَغَنا عَنِ السَّائب بْنِ يَزِيدَ : أنَّ عبد الله بْنَ عَمرو بْنِ الحَضْرَمي أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بعَبْدٍ لَهُ سَرَق ، فَقَالَ : مالُكَ سَرَقَ بعضُهُ بعضًا ؟

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( ك ) : « يشتق » . ( 2 ) قوله : « ثمان مئة » حذفتْ ياء « ثماني » ، وجعل الإعراب على النون ؛ وهذا صحيح في العربية . انظر التعليق على المسألة رقم ( 525 ) . ( 3 ) ( 2 / 748 رقم 1436 رواية يحيى الليثي ) ، و ( 2905 / رواية أبي مصعب الزهري ) ، ورواه الإمام الشافعي في " الأم " ( 7 / 231 ) عن مالك . ورواه ابن حزم في " المحلى " ( 11 / 324 ) من طريق يحيى بن بكير ، عن مالك به . ورواه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 7 / 210 ) من طريق جعفر بن عَون ، عن هشام ابن عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَحْيَى ابن عبد الرحمن بن حاطب قال : أصابَ غلمانٌ . . . فذكره ، وليس فيه : عن أبيه . ( 4 ) قال ابن عبد البر في " الاستذكار " ( 22 / 262 ) : « هكذا قال ابْنُ وَهْب فِي هَذَا الْحَدِيثِ أيضًا عن مالك ومَنْ ذَكَر معه ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أبيه ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن أبيه ، وليس في " الموطأ " : « عن أبيه » عند جمهور الرواة له عن مالك ، وأظن ابن وَهْب وَهِمَ فيه عن مالك لرواية الليث وغيره له ، كذلك ؛ إذ جمعهم في حديث واحد ، وكان عنده أيضًا فيه عن ابن أبي الزناد بإسناده كذلك " عن أبيه " ، فأجرى مالكًا مُجراهم في ذلك فوهِمَ ، والله أعلم . ولعله أن يكونَ مالكًا ذاكرًا [ كذا ، ولعل صوابه : مالكٌ ذاكَره ] بما رواه غيرُه ، فمال إلى ذكره ؛ لأنه كذلك رواه عنه في " موطئه " دون سائر الرواة » .